Finestre Finestra sull' Immigrazione HOME Introduzione Immagini Vai in fondo
Diario condominiale (Foto) Diario condominiale (Lettere)
Diario condominiale (Cartoline dalla Calabria e dalla Sicilia)
Queste cartoline dimostrano come in ogni immigrato , straniero o italiano , ci sia tra le varie cose , analogamente all' ospite o al turista di riguardo , il nobile desiderio di far conoscere ciò che di bello esiste nella sua terra .
Ora è noto che a causa della fatica a trovar lavoro ( più ancora che della naturale fatica del lavoro ) nonché della eventuale scarsa considerazione e quant' altro di non proprio amichevole e accogliente l' immigrato possa incontrare sulla Penisola , questo aspetto nobilitante che desidera far conoscere la bellezza della propria terra , non è abbastanza promosso e valorizzato .
Occorre invece valorizzarlo oltre le necessità o i gusti turistici , perché al di sotto della bellezza e intimità popolare o nazionale (purificata dagli eccessi ideologici, presenti in tutti i popoli), alberga la identità più vera e viva di un dato popolo ; e il mondo intero (perciò non solo la Italia) abbisogna di questa identità; il consorzio umano è variopinto di colori , razze , indoli , virtù , difetti ... , insomma differenze; ma tutte queste differenze o identità , se sono sinceramente riconosciute e non manipolate dall' ideologia o dagli errori , invero sono utili anche agli altri popoli e non solo ai detentori . E ciò è tanto vero , che la storia tutta del progresso umano , in fondo si riduce a questo : all' aver fatto sempre più e sempre meglio , del mondo intero o dell' insieme di popoli disparati sul pianeta , un villaggio globale che dovrà trasformarsi in futuro , in un Condominio globale , dove tutte le autentiche differenze, trovano non solo spazio e rispetto , ma anche creativa collaborazione.
In questo senso , permettere agli stranieri di presentare le loro bellezze o progressi o vanti nazionali , significa , a mio avviso , valorizzare , come ho detto , la loro nobile aspirazione a farsi conoscere come cultura o civiltà , ma ancor più , significa aggiungere un aspetto importante alla costruzione del villaggio globale . E ciò è perfettamente in linea con tutta la tradizione cristiana d' Italia .
1 : Scanderberg o Skanderberg , Giorgio Castriota detto (1403-68) . Eroe nazionale albanese. Vissuto in giovinezza alla corte del sultano e fattosi musulmano con il soprannome di Iskander - Beg - : Principe Alessandro - , dopo la morte del padre , tornato al cristianesimo , dal 1443-61 e di nuovo dal 1446-68 , comandò la lotta dell' Albania contro i sultani Murad II° e Maometto II° , ottenendo il riconoscimento delle proprie conquiste . Nel 1459 fu in Italia per portare aiuto a Ferdinando di Napoli contro Giovanni d' Angiò .
2 : Krujë , città a 608 m s. l. m., a circa 50 Km da Tirana : è considerata una delle più pittoresche dell' Albania, situata com'è sulle pendici del Mali Krus (m. 1176) , con panorama sulla conca di Tirana, la valle dell' Ishmi , fino al mare e i monti , che al tramonto assumono una bella colorazione violacea . Questa città ha molto probabilmente origini antiche : ma la storia è nota solo dalla metà del sec. XIV° , allorché era il centro del Feudo della famiglia Topia , che riconosceva la sovranità di Venezia. A quella successe il dominio di Jon Castriota , al quale nacque ivi , il figlio Giorgio , detto poi Skanderberg . La dominazione turca , comincia con la presa di Krujë nel 1410 ; ma dal 1443 al 1468 Skanderbeo vi regnò vittorioso . Nel 1468 , morto Skanderbeo , la città restò per altri 10 anni ai veneziani ; finché nel 1478 se ne impadronì Maometto II° dopo un assedio di 13 mesi, e Croia che significa Sorgente , fu chiamata Akce Hìssar . Comincia quindi il dominio della famiglia Toptani , il cui esponente Ahmed Pascià , ai primi del XIX° secolo , si rese noto per la sua crudeltà , si che veniva chiamato Il Tigre . Poi seguirà la vicenda comunista di Croia come di tutta la Albania . Croia prima del comunismo, fu in generale, la città più mussulmana dell' Albania , perché vi predicarono molti santoni islamici, ivi morti con le loro tombe venerate . Fu tuttavia sede vescovile dal 1246 al 1694 .