Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus  (St. Paul Eph 5: 14): Wake up you that you sleep, rise from the dead and Christ (the Sun of Justice), will give you light.
        Exsultet itaque in credentibus mundus, quibus salvandis venit per quem factus est mundus  (St. Augustine, Sermon 187, 4): The world of the believers exults,  for to save which has come (The one) through which the same world was made.

       Therefore you rises, and you exults or true believers or good wish or saints, because forever the human nature is united to that divine and the deadly life of the time is united forever, to the immortal life of the eternity.

       Certainly, this eternity is to be gained, and are not finished fighting and fatigue, but we can now labor and to fight, to live in God's company, as never before been possible; we now know to be justice, winners of  Evil because we don't follow only a thought and an our project, but more precisely follow the same God who guides us through his Word.

       So think therefore the saints and the sincere believers, on the street of justice and the Christmas . However, it is because of bitterness that some lack the appeal: indeed , a part of the actual humanity that also knows the Verb of God even if she can deny him, it looks at the Earth and never to the Sky and down here it finds to play, to work, to eat, to marginalize.. it finds million of things to do; it is said that he likes the way and the train going down because it does not look up ..; it feels again the protagonist and explorer of the globe and the universe, is hungry for happiness, and this is good, but it is not always clear, if true happiness ... or ambiguous.

       For this, when or King of the Sky, comes down Child from the stars to the crib, when you come into the cave hidden from your wish and from the winter uniform of Creation, see Mary and Joseph, Angels, Shepherds, Three Kings, find that is every newborn ... every family, every institution and power .... every nation: find the Nativity and its audience, and among this audience, some as we have said, are at their place of sincere and faithful saints, they constitute the best part, through which you are believed and testified; they live the Christmas and they have your full benediction; but a number of this audience who also belong to you, you don’t find more, alas, even in the crib, is committed to celebrating and trade against you but not in you (who is not with me is against me ...), to making a thousand things, never one to listen, so much so that does not look nor heaven, nor the priest, and with the due exceptions , he doesn't see you; this audience frequently runs away and tries not crucify you as two thousand years ago; in fact if it now crucifies you, it doesn't often it more beating the nails, but escaping with his weight and loot from angry or indifferent, on his way and his train, unaware toward the night without moon and without stars, where it is more difficult to meet you, and where other voices speak. This audience fugitive, sometimes professed non-believer, but sometimes says he believer, because he learned that the coming of the King of Kings, can be in business as in the party, more profitable than the arrival of a simple King, of the earth  2) .

       Indeed this part of humanity that is missing, has taken some time ago a train inauspicious and complacent; and sometimes greets you politely and blasphemy, expecting to find the good at the next station, she wants to act independently, she thinks about having found a life and it proceeds expeditious toward a Foreign Country; and this Country, says being a promising day.

       But fortunately for us, you sent the Holy Spirit and also being everywhere, you or Man-God, come punctual every year, fortunately for us, to our great luck, to you all is clear and there is not dark and world, and there is not train and station, there is not strength .. that You or Holy Triune Creator, God from God, Light from Light, True God from True God ... cannot illuminate and to humanize, to bless and to sanctify.

       It is true, there will probably be the epilogue that you know as opposed to us, but during the journey as the arrival of the train, there will also be your Light and your cradle, your Word and your Cross, there will be especially your Resurrection : many then, see you again.

        Exsultet itaque in credentibus mundus, quibus salvandis venit per quem factus est mundus  (S. Agostino, Sermo 187, 4) : Esulti il mondo dei credenti per salvare i quali è venuto (Colui) attraverso il quale fu fatto il mondo stesso .

       Si dunque, sorgete ed esultate o credenti veri, o volontà buona, o santi, perché per sempre la natura umana si è unita a quella divina e la vita mortale del tempo si è unita per sempre, alla vita immortale dell’eternità .

       Certamente questa eternità è da guadagnare, e non sono finiti la fatica e il combattimento; ma ora possiamo faticare e combattere, possiamo vivere in compagnia di Dio, come mai in passato è stato possibile; ora sappiamo di essere nella giustizia, vincitori del Male perché non seguiamo solo un pensiero e un progetto nostro, ma più esattamente seguiamo Dio stesso che ci guida mediante il suo Verbo.

        Così pensano dunque i santi e i credenti sinceri, sulla via della giustizia e del Natale . Tuttavia è motivo d’amarezza che alcuni manchino all’appello: invero, una parte dell’umanità attuale che pure conosce il Verbo di Dio anche se può negarlo, guarda alla Terra e mai al Cielo e quaggiù trova da giocare, lavorare, mangiare, emarginare.. trova milioni di cose da fare; si dice che gli piace la via e il treno che vanno verso il basso perché non guarda più verso l’alto..; essa si sente protagonista  e nuovamente esploratrice del Globo e dell’Universo; ha fame di felicità, e ciò è buono;  ma non è sempre chiaro, se di felicità vera o ambigua …  .

        Per questo, quando o Re del Cielo, discendi Bambino dalle stelle alla culla, quando vieni nella grotta nascosta dalla tua volontà e dalla divisa invernale del Creato, trovi Maria e Giuseppe, gli Angeli, i Pastori, i Re Magi… trovi cioè ogni neonato, ogni famiglia, ogni istituzione  e potere….ogni nazione :  trovi il Presepe e il suo pubblico; e tra questo pubblico, alcuni come abbiamo detto, sono al loro posto di fedeli sinceri e santi; essi costituiscono la parte migliore, tramite la quale sei creduto e testimoniato; vivono il Natale e hanno la tua benedizione piena; ma un certo numero di questo pubblico che pure t’appartiene, non lo trovi più, ahimè, nemmeno nel Presepe, è impegnato a festeggiare e commerciare non in te ma contro di te (chi non è con me, è contro di me...), a fare mille cose, mai ad ascoltarne una sola; tanto è vero che non guarda più né il Cielo né il Prete, e con le dovute eccezioni, non ti vede; questo pubblico sovente scappa  e nemmeno tenta crocifiggerti come duemila anni orsono; infatti se ora ti crocifigge, spesso non lo fa più  battendo i chiodi, ma scappando col suo peso e bottino da adirato o indifferente, per la sua strada e il suo treno, ignaro verso la notte senza luna e senza stelle, dove è più difficile incontrarti e dove parlano altre voci. Questo pubblico fuggitivo, si professa talvolta non credente; ma qualche volta dice d’esser credente, solo perché ha imparato che la venuta del Re dei Re, può essere in affari come nel festinare, più redditizia della venuta di un semplice Re, della terra 2) .

        Invero questa parte d’umanità che manca all’appello, ha preso da tempo un treno infausto e compiacente;  a volte ti saluta o bestemmia educatamente, pensando di trovare il bene alla prossima stazione; essa vuol far da se, pensa d’aver trovato una vita e procede spedita verso un Paese  Straniero; e questo Paese, dice essere un promettente giorno.

       Ma per fortuna nostra, mandasti lo Spirito e pur essendo ovunque, Tu o Uomo-Dio, vieni puntuale ogni anno; per fortuna nostra, per nostra grande fortuna, a te tutto è chiaro e non c’è buio e non c’è mondo, non c’è treno e non c’è stazione, non c’è forza.., che Tu o Creatore Santissimo Uno e Trino, Dio da Dio, Luce da Luce, Dio Vero da Dio Vero…, non possa illuminare e umanizzare, benedire e santificare.

        Si è vero, ci sarà probabilmente l’epilogo che tu conosci al contrario di noi; ma durante il viaggio come all’arrivo del treno, ci sarà pure la tua Luce e la tua Culla, la tua Parola e la tua Croce; ci sarà sopratutto la tua Resurrezione: molti allora, ti vedranno di nuovo .

NB : Whoever it wants and it is able, it can improve and to correct this translation, from the Italian text, writing to: metozziar@libero.it

NOTE

The painting depicts the interior of the Stable in Bethlehem. The Virgin, St. Joseph, two shepherds and two adoring angels surrounding Jesus' child, lying in a crib and playing with the muzzle of a lamb led by the shepherds as a gift and symbol of the paschal sacrifice. The scene is of great emotional intensity: all eyes are fixed on Jesus', to exception of that of an angel that, it turns him instead to the spectators, exhorting them to the devotion.

From the dark end of the hut, through the openings of the door and a window, you can see a dim light, which surrounds the whole scene, highlighting architectural details and emphasizing soft and refined effects of  light and shadows.

The work was performed during the second stay Venetian painter (1525-1533), along with other works such as the Madonna and Child with Saints Catherine and Thomas of the Kunsthistorisches Museum in Vienna or the Annunciation of Recanati, with respect to which notice is evident similarities in terms of the compositional dynamism and the expressive use of light and poetic. The format and size (145.5 × 164 cm) suggest that the canvas was destined the wall of a private building " ( Source ) .

 2 : Trade, economic activity, is not condemned by God, and indeed is a necessary faculty of men is part of the baggage of anthropology, the natural consequence of the creation of man and the world; is condemned instead the wrong and selfish use of the same commerce and the same private Ownership; that is the excessive attachment to the money and the goods, to the used profit as idol instead of God  (that is offending God, ignoring him, rather than honoring him) as a means for oppressing the Next instead of promoting it; to deny to the creatures of God (the Next one for excellence), the elementary rights of People, of brothers, that are of Creatures to image and similarity of their Creator…  . All the Social Doctrine of the Church can be summed up as a defense of the fundamental rights of the person, against the errors of totalitarian ideologies and capitalist .. . The Church, having given over the centuries, theoretical and practical exposure to the Concept of Person, then it takes even the defenses in front of the wrong use of trade as the thought that sometimes he would like to go for rights, but what are denials of dignity the same person ...

[Crf. Alfredo Luciani, Catechismo Sociale Cristiano (Coll. Universo Teologia), Paoline, 2000]

Il soggetto raffigura l’interno della Capanna di Betlemme. La Vergine, San Giuseppe, due pastori e due angeli circondano adoranti Gesu’ Bambino, adagiato in una culla e intento a giocare con il muso di un agnello portato in dono dai pastori e simbolo del Sacrificio pasquale. La scena è di grande intensità emotiva: tutti gli sguardi appaiono puntati su Gesu’, ad eccezione di quello di un angelo che, invece, si rivolge agli spettatori, esortandoli alla devozione.

Dal fondo buio della capanna, attraverso le aperture della porta e di una finestrella, si scorge una luce crepuscolare, che avvolge tutta la scena, evidenziando dettagli architettonici e sottolineando morbidi passaggi chiaroscurali e raffinatissimi effetti di ombre. 

L’opera venne eseguita durante il secondo soggiorno veneziano del pittore (1525-1533), analogamente ad altre opere come la Madonna col Bambino e i Santi Caterina e Tommaso del Kunsthistorisches Museum di Vienna o l’Annunciazione di Recanati, rispetto alle quali si notano evidenti analogie per quanto riguarda il dinamismo compositivo e l’uso espressivo e poetico della luce. Il formato e le dimensioni (145,5×164 cm) suggeriscono che la tela fosse destinata alla parete di un palazzo privato "  ( Fonte ) .

2 :  Il Commercio, l’attività economica, non è condannata da Dio ; anzi è una facoltà necessaria degli uomini; fa parte del bagaglio antropologico, conseguenza naturale della creazione stessa dell’uomo e del mondo; è invece condannato l’uso errato e egoistico dello stesso commercio e della stessa Proprietà privata; cioè l’eccessivo attaccamento al danaro e ai beni, al profitto usato come idolo al posto di Dio (cioè offendendo Dio , misconoscendolo, anziché onorandolo), come mezzo quotidiano per opprimere il Prossimo anziché per promuoverlo; per negare alle creature di Dio (il Prossimo per eccellenza), i diritti elementari di Persone, di fratelli, cioè di Creature a immagine e somiglianza del loro Creatore… . Tutta la Dottrina Sociale della Chiesa può essere riassunta come difesa fondamentale dei diritti della Persona, contro gli errori delle ideologie totalitarie e capitaliste..  . La Chiesa, dopo avere dato nei secoli, visibilità teorica e pratica al Concetto di Persona, ne prende poi anche le difese di fronte all’uso errato del commercio come del pensiero che talvolta vorrebbe far passare per diritti, ciò che invece sono negazioni della dignità stessa della persona … 

[crf per es. : Alfredo Luciani, Catechismo Sociale Cristiano (Coll. Universo teologia), Paoline, 2000]